มิชชันนารีคริสเตียนเป็นคนกลุ่มแรกที่แนะนำการศึกษาแบบยุโรปในแอฟริกาตอนใต้ของทะเลทรายซาฮารา สมาคมมิชชันนารีมักจะขยายไปสู่ดินแดนต่างๆ ก่อนที่มหาอำนาจอาณานิคมจะเข้ามา และการให้การศึกษาทำให้พวกเขาเสียค่าใช้จ่ายเพียงเล็กน้อยเท่านั้น มิชชันนารียังคงเป็นผู้ให้บริการหลักด้านการศึกษาแม้ว่าอำนาจอาณานิคมจะสร้างการควบคุมในช่วงที่เรียกว่าการแย่งชิงแอฟริกาซึ่งเกิดขึ้นระหว่างปี พ.ศ. 2427-2457 ในขั้นต้นกิจกรรมของพวกเขามุ่งเน้นไปที่พื้นที่ชายฝั่ง
แต่ด้วยการพิชิตอาณานิคมและยาต้านมาเลเรีย พวกเขาจึงย้ายเข้าไป
อยู่ในทวีปนี้มากขึ้น โรงเรียนถือว่ามีความสำคัญ พวกเขาให้แนวทางแก่มิชชันนารีในการเผยแพร่บรรทัดฐานของ Eurocentric และดึงดูดผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสใหม่
การศึกษา จำนวนมาก แสดงให้เห็นว่าผู้สอนศาสนามีผลกระทบยาวนานกว่าช่วงต้นๆ ของพวกเขา ทุกวันนี้ ชุมชนท้องถิ่นและกลุ่มชาติพันธุ์ที่เปิดรับโรงเรียนมิชชันนารีมากขึ้น ยังคงได้รับการศึกษาในระดับที่สูงขึ้น เมื่อเทียบกับชุมชนที่ไม่มีโรงเรียน
ผลลัพธ์การพัฒนาเชิงบวกบางประการของอดีตอาณานิคมของอังกฤษอาจเป็นผลมาจากทัศนคติที่ยินยอมต่อโรงเรียนเผยแผ่ กระนั้น ความสัมพันธ์ระหว่างมิชชันนารีชาวยุโรปกับชาวแอฟริกันมีความขัดแย้งอยู่บ้าง ความขัดแย้งเหล่านี้ไม่มีอยู่ในการวิจัยร่วมสมัยอย่างน่าประหลาดใจ และนั่นคือเหตุผลที่ฉันตัดสินใจที่จะมองลึกลงไปในปัญหานี้
ในการศึกษา ของ ฉัน ฉันได้สำรวจว่าความขัดแย้งในยุคอาณานิคม – และความไม่ลงรอยกันเกี่ยวกับบรรทัดฐานการแต่งงาน – ส่งผลต่อการพัฒนาการศึกษาอย่างไร โดยมุ่งเน้นไปที่ความต้องการด้านการศึกษาของแอฟริกา ฉันแสดงให้เห็นว่าชาวแอฟริกันไม่ได้เป็นเพียงผู้รับการศึกษาแบบเผยแผ่ การเลือกส่วนตัวและครอบครัวของพวกเขามีอิทธิพลต่อความเร็วในการขยายการศึกษาของผู้สอนศาสนา
ฉันเปรียบเทียบข้อมูลตำแหน่งทางประวัติศาสตร์ของสถานีมิชชันนารีตั้งแต่ปี 1924 ใน 26 ประเทศย่อยของทะเลทรายซาฮารากับข้อมูล การศึกษาล่าสุด ระหว่างปี 2008 ถึง 2018 ฉันพบว่าแม้ว่าผลการศึกษา
ทั่วไปจะดีกว่าในสถานที่ที่มีการเผยแผ่ศาสนาคริสต์ในยุคอาณานิคม
สังคมที่มีภรรยาหลายคนแต่เดิมได้รับประโยชน์น้อยกว่า การค้นพบนี้ได้รับการสนับสนุนจากการวิเคราะห์สองประเภท อันดับแรก ฉันพิจารณาว่าผลการศึกษาขึ้นอยู่กับระยะทางไปยังภารกิจทางประวัติศาสตร์อย่างไร ไม่น่าแปลกใจเลยที่ระดับการศึกษาเพิ่มขึ้นเมื่อเข้าใกล้ผู้สอนศาสนามากขึ้น แต่การเพิ่มขึ้นนั้นยิ่งใหญ่กว่าในสังคมที่มีคู่สมรสคนเดียว
ฉันยังจับคู่สถานที่ที่แตกต่างกันในบริเวณใกล้กับสถานีภารกิจ แต่อย่างอื่นก็มีเงื่อนไขเบื้องต้นที่คล้ายคลึงกันสำหรับการพัฒนาการศึกษา สิ่งนี้ทำให้ฉันสามารถประเมินผลกระทบของการสอนงานเผยแผ่ได้โดยตรง ในสังคมที่มีคู่สมรสคนเดียวตามประเพณี การสำเร็จการศึกษาระดับประถมศึกษาเพิ่มขึ้นประมาณร้อยละแปด แต่มีเพียงร้อยละสี่ในสังคมที่มีภรรยาหลายคน
ทำให้เข้าใจถึงการต่อสู้ของชาวอาณานิคมในเรื่องการมีภรรยาหลายคน
โรงเรียนมิชชันนารีได้รับความนิยมเนื่องจากทักษะและโอกาส ใหม่ๆ ที่ มอบให้ ความสามารถในการพูดและเขียนในภาษาของชาวอาณานิคมถือเป็นสิทธิพิเศษ เป็นเส้นทางที่ตรงที่สุดสู่งานอันทรงเกียรติในการบริหารอาณานิคมและวิสาหกิจในยุโรป
อย่างไรก็ตาม การเข้าเรียนในโรงเรียนมิชชันนารียังหมายถึงการเปิดรับลัทธิอาณานิคมอีกด้วย เงื่อนไขนี้เน้นไปที่บรรทัดฐานที่มิชชันนารีเห็นว่าไม่เข้ากับวิถีชีวิตคริสเตียน ในขณะที่พวกเขาขมวดคิ้วเรื่องสินสมรส การตัดอวัยวะเพศหญิง หรือความเป็นชาย พวกเขามีความแค้นเป็นพิเศษต่อการมีภรรยาหลายคน
ในปี 1910 รายงาน เด่น ของการประชุมผู้สอนศาสนาโลกสรุปว่า:
[T] ที่นี่จะไม่มี ‘คำถาม’ ของการมีภรรยาหลายคน มันเป็นเพียงหนึ่งในความชั่วร้ายอย่างร้ายแรงของสังคมนอกศาสนาซึ่งต้องยุติลง เช่นเดียวกับการฆาตกรรมที่เป็นนิสัยหรือการเป็นทาส
นอกเหนือจากการส่งเสริมวิถีชีวิตที่มีคู่สมรสคนเดียวในโรงเรียนแล้ว มิชชันนารีมักยืนกรานให้หย่าร้างก่อนที่ผู้มีภรรยาหลายคนหรือลูก ๆ ของพวกเขาจะลงทะเบียนด้วยซ้ำ
การตอบสนองโดยทั่วไปในหมู่คนที่มีภรรยาหลายคนตามประเพณีนั้นแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนจากข้อความในหนังสือ ชื่อดังของ Jomo Kenyatta เกี่ยวกับ Gikuyu ในอาณานิคมของเคนยา:
[การยืนหยัดในการมีคู่สมรสคนเดียว] ทำให้เกิดความสับสนอย่างมาก เพราะชาวแอฟริกันไม่เข้าใจว่าเขาสามารถขับไล่ภรรยาและลูก ๆ ของเขาออกไปได้อย่างไร โดยเฉพาะอย่างยิ่งในชุมชนที่ถือว่าความเป็นแม่เป็นหน้าที่ทางศาสนา เด็กถูกมองว่าเป็นส่วนหนึ่งและพัสดุ ไม่ใช่แค่ของพ่อเท่านั้น แต่ยังเป็นของทั้งตระกูล (mbari) และหากไม่มีพวกเขา mbari ก็จะสูญหายไป มันยากมากสำหรับผู้หญิงที่จะถูกขับไล่และสูญเสียสถานะของเธอในสังคมที่เธอได้รับความเคารพในฐานะภรรยาและแม่
ในทางกลับกัน ยิ่งชาวแอฟริกันมีความชำนาญในคัมภีร์ไบเบิลมากเท่าไหร่ พวกเขาก็ยิ่งเริ่มท้าทายมิชชันนารีมากขึ้นเท่านั้น พวกเขาค้นพบว่าหนังสือศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้ระบุถึงการมีคู่สมรสคนเดียวอย่างชัดเจน และมีตัวอย่างของคริสเตียนหลายคู่ที่มีชื่อเสียง อย่างไรก็ตาม มิชชันนารีชาวยุโรปเพียงไม่กี่คนที่คุ้นเคยกับการมีคู่ครองคนเดียว
แม้จะมีทักษะและโอกาสในการสอนตามพันธกิจ แต่ชาวแอฟริกันจำนวนมากก็ไม่เต็มใจที่จะจ่ายราคานี้ พวกเขาชอบที่จะยึดมั่นในการมีภรรยาหลายคนแม้ว่าจะต้องเสียค่าใช้จ่ายในการไม่รู้หนังสือก็ตาม
จะเกิดอะไรขึ้นถ้าผู้สอนศาสนาไม่ยืนกรานที่จะมีคู่สมรสคนเดียว หลักฐานทางสถิติบ่งชี้ว่าการศึกษาจะกระจายอย่างเท่าเทียมกันมากขึ้น และสังคมที่มีภรรยาหลายคนแต่ดั้งเดิมจะมีผลการศึกษาที่สูงขึ้นในปัจจุบัน
อะไรต่อไป?
นักประวัติศาสตร์และนักมานุษยวิทยาต่างทราบดีถึงการต่อสู้เรื่องการมีภรรยาหลายคน การศึกษานี้นำเสนอหลักฐานระยะยาวอย่างเป็นระบบ แม้ว่าจะมีความไม่ลงรอยกันมากมายระหว่างมิชชันนารีชาวยุโรปกับประชากรชาวแอฟริกัน แต่การมีภรรยาหลายคนที่เป็นปฏิปักษ์กันน่าจะเป็นความขัดแย้งที่เป็นบรรทัดฐานที่ดีที่สุด
นอกเหนือจากการศึกษาผลกระทบของการต่อสู้เหล่านี้ต่อการศึกษาแล้ว เรายังจำเป็นต้องเข้าใจว่าสิ่งเหล่านี้มีอิทธิพลต่อความไม่เท่าเทียมทางเพศอย่างไร อันที่จริง บรรทัดฐานส่วนใหญ่ที่มิชชันนารีไม่เห็นด้วยกับความสัมพันธ์ระหว่างเพศ ความพยายามที่จะเปลี่ยนบรรทัดฐานเหล่านี้มักมุ่งเป้าไปที่ผู้หญิง
ประการสุดท้าย การศึกษาส่งผลกระทบต่อชีวิตของผู้คนในด้านอื่นๆ มากมาย รวมถึงโอกาส ทางเศรษฐกิจ และทัศนคติทางการเมือง ผลที่ตามมาของความขัดแย้งในบรรทัดฐานมักจะปรากฏให้เห็นนอกเหนือจากการศึกษา ยังมีอีกมากที่ต้องเรียนรู้จากประวัติศาสตร์การศึกษาในแอฟริกาและผลที่ตามมาในระยะยาว
credit: abrooklyndogslife.com
tippiesdad.com
drbucklew.com
endlesssummerrun.org
klintagarden.com
associazioneoratoripiacentini.com
nessendyl.net
bluesdvds.com
steveoakley.net
bostonsdd.com
starklaptops.com
ktiy.net
